Крещение Духом Святым. Проповедь о. Константина Корепанова в Неделю пред Богоявлением (18.01.2026)

Описание

🔻Текст проповеди (разверни)🔻
Крещение Духом Святым
Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга в Неделю пред Богоявлением, в Крещенский сочельник.
18 января 2026 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Сегодня вы слышали Евангельский отрывок, который предваряет нас, подготавливает к встрече с праздником Крещения, подготавливает к событиям, связанным с Крещением. В начале Евангелия от Марка сказано, что вышел из пустыни некий человек совершенно праведной жизни по имени Иоанн, который ничего не ел практически и одежд человеческих не носил, и говорил людям о покаянии. И приходили к нему люди, которые хотели покаяться и очиститься, и омыться от своих грехов. Они приходили на реку Иордан и крестились, чтобы смыть с себя грехи. Но Иоанн им говорил: «За мною идет Тот, Кто сильнее меня, у Которого я не достоин даже сандалии развязать на Его ногах. Он будет крестить вас Духом Святым». Ну и дальше следует рассказ о том, как этот Обещанный придет и Сам будет креститься от Иоанна в Иордане.
Мы привыкли ко многим вещам и не очень-то задумываемся о словах. Нельзя сказать, что это проблема нашего времени. Это проблема всякого времени. Люди всегда невнимательно читают книги, книги вообще, а тем более — книги Божественные. Они их читают так, как у них уже в голове сложилось сознание. И хоть мы слышим многократно об этом Крещении, мы ничего шибко нового в этом не слышим.
Ну, то, что люди омывались в воде для того, чтобы получить защиту от разных злых сил, это известно со времен царя Гороха. Ещё древнеязыческие воины омывались в священных реках, чтобы получить неуязвимость, и получали её до поры до времени в какой-то мере, но всё равно умирали от случайного эпизода, или враг попадал в какое-то место, которого вода не коснулась. Этим людям всегда было понятно, с древности, что есть некая священная вода, которой можно омыться — и получишь неуязвимость.
Ничего с тех пор не изменилось. По этой причине мы и приносим детей креститься. Что, правда, кто-то думает, что мы хотим, чтобы этот ребенок стал сыном Божьим или дочерью Божьей? Или чтобы он умер во Христе, и сделался способным жить по Его воле? Да мы и сами не живем, и ему не позволим! Нет, мы крестим ребенка, чтобы он был под защитой, точно с тем же мотивом, с которым какая-нибудь древняя, очень древняя египетская старушонка или какой-нибудь древнегерманский отец приносил к священным рекам своего ребенка, чтобы тот получил неуязвимость.
Но Иоанн вышел крестить для другого. Он вышел для того, чтобы очищать от грехов, и это действие воды ранее было неизвестно израильскому народу. Люди очищали грехи, как и положено, кровью, — ибо чем еще может омыться грех, как не кровью? И израильский народ это знал, и Священное Писание в этом свидетельствует, – что и вступление в Завет и присоединение к народу Божьему, и омовение себя от грехов может совершаться только кровью, и ничем другим омыться грех не может.
Но Иоанн Креститель вышел и несёт нечто новое: можно попытаться очистить грехи в воде, если крестить тебя, будет такой святой пророк, как Иоанн. Но условие-то одно: ты должен покаяться. Не просто так нырнуть в святую реку, как ныряют миллионы людей в Иордан, просто придя и нахлобучив на себя белую одежду, надеясь, что это омоет их от грехов, или как завтра по всему лицу русской земли люди будут купаться в проруби, надеясь, что это будет их избавлять от грехов, – нет! Надо же покаяться! И Иоанн Креститель говорит, что надо не просто исповедать свои грехи, а больше так не делать никогда! Обещай здесь, сейчас, что больше ты так делать не будешь! Никогда! Совсем! И только при заверении этом, и при намерении, и при покаянном настроении, и при полном вслух исповедании своих грехов, человек погружался Иоанном Крестителем в реку и омывался от своих грехов. Это было очень интересное явление, никогда раньше не известное в Израиле.
И мы тоже так приходим креститься. Если мы приходим в зрелые годы, мы надеемся очиститься от своих грехов. Правда, покаяния у нас уже нет, и даже исповеди уже нет. Мы никому не говорим о тех мерзостях, которые делали до того, как были крещены, да и не каемся в них, – да чаще и не собираемся переставать делать эти мерзости. Как жили, так и собираемся жить, но, как мы говорим, – душа болит. Болит душа, смердит там всё. Хочу очиститься, – пойду, крещусь. Вот, очистился, омылся, просветился. Чувствую: легко стало на душе. Можно дальше грешить. Душа очистилась, – можно снова идти и делать, как прежде...

... Окончание - в комментарии к этому видео.

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Рахиль Сакаева
Текстовая запись: Елена Плотникова