Конфуцианство: благородство, основанное на нравственности.

Описание

Заседание киевского философского клуба "Диалог", состоявшееся 22 октября 2023 г. Часть вторая.

Продолжаем обсуждать девять вещей, о которых думает благородный муж Конфуция.

Проводя сравнение образов благородного мужа в конфуцианстве и аристократа в Элладе (в дальнейшем в Европе высшее сословие еще долго будет ориентироваться именно на эту модель, а потому мы вправе сопоставлять не только с античным периодом, но и в целом с аналогичными моделями европейского историала), мы вынуждены отметить, что хотя оба являются олицетворением человека достойного, но смысл, вкладываемый в это понятие в одном и другом случае будет различен. И кодексы, которым они следуют, соответственно, отличны. А главное, эллинского аристократа делало особенным существом (лучшим) не столько его поведение, сколько кровь, ибо все аристократические роды Эллады вели происхождение от героев, а в жилах тех текла кровь богов. И потому этот вид благородства уместно назвать благородством по крови. Тогда как благородство мужа, о котором говорит Конфуций, основано на нравственности и определяется прежде всего наличием у него определенных качеств и соответствия им в поведении. Сам же Конфуций является в первую очередь именно воспитателем нравственности. Социальное по своей направленности, лишенное трансцендентного измерения, его учение оказалось наиболее созвучным китайской ментальности и в силу этого стало одной из главных опор китайской цивилизации. Закономерно, что в традиционной китайской культуре доминирующую роль играла именно этика.

Далее, в третьей части заседания, расширяя рамки сравнения типов, воплощающих собой достоинство, будут приведены характеристики европейского рыцаря и того кодекса, которому он обязан был следовать.

Стоит принять во внимание, что в Китае и Европе мы имеем дело с двумя отличными разрядами правящего класса: в Европе - это воины, чья власть держалась на силе и доблести, а в Китае - чиновники, которые получали и укрепляли свое положение благодаря системе экзаменов, а отсюда - важнейшая роль учености
в их формировании. Обоснование же стремления учиться не только как дарящего удовольствие, полезного занятия, но как Пути человека, обеспечило Конфуцию роль главного Учителя в истории Китая.

Выражаем благодарность библиотекам Печерска на б-ре Леси Украинки 7 и на ул Алмазова 14 за содействие.

Будем рады, если темы, поднятые нами, привлекут внимание не только интеллектуального сообщества, но и широкой аудитории. Желающие могут подключиться к работе клуба. Особенно те, кто как и мы, видит в этом не столько возможность досуга для интеллектуалов и эрудитов, сколько совместную общественно-значимую работу Мысли.

Заранее благодарны за ваши комментарии, отклики, критику и пожелания на канале.

Связаться с нами вы можете через Telegram: apavluk@dialog и https://www.facebook.com/profile.php?...