Блаженны милующие. Проповедь о. Константина Корепанова (13.10.2024)

Описание

НЕДЕЛЯ 16-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Блаженны милующие.
Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Сегодня вы слышали Евангельские слова нашего Господа, нашего Учителя, в которых заключена некоторым образом вся суть нравственной жизни верующего человека. Есть еще духовная жизнь, – это наши отношения с Богом, это наша жизнь духовная; а нравственное учение – о том, как мы должны относиться к людям, как мы должны строить отношения в этом мире. Ибо частенько человек, уверовав, думает, что всё здесь на земле для него умерло, что надо только строить отношения с Богом, – и начинает от людей отдаляться и отделяться. Чаще всего Он делает это неправильно, потому что Христос – это Бог, ставший Человеком, это Бог, пришедший к людям. И потому всякий истинный духовный человек, то есть, человек, соединяющийся с Богом, принявший благодать Духа, тоже живёт среди людей, исполняет волю Бога Своего. Как говорит апостол Павел: «Бог сотворил нас во Христе Иисусе на добрые дела, которые предназначил нам исполнять». И даже люди, которые по воле Божьей ушли от людей, такие, как преподобный Серафим Саровский или преподобный Сергий Радонежский и многие подобного сословия люди, все равно уходили от людей только для того, чтобы, максимально наполнившись благодатью Божией, вернуться к людям и послужить им, как это сделали упомянутые святые отцы – и продолжают делать до сего дня, не оставляя мир своими молитвами, своим заступлением, своим участием в делах каждого человека.
Человек не должен отворачиваться от другого человека. Хотя такой фарисейский соблазн всегда присутствует; – присутствовал и присутствует в православной христианской среде. И вот для того, чтобы мы не становились фарисеями, Христос дает нам эти правила, эти нравственные законы, руководствуясь которыми мы могли бы правильно выстроить отношения с людьми. Как хочешь, чтобы к тебе относились люди, – так и ты относись к ним. Если хочешь быть помилованным, милуй других. Если хочешь, чтобы тебя слушали, слушай других. Если хочешь, чтобы о тебе заботились, заботься о других, – всё же просто. Собственно, ничего нового здесь Христос не говорит, ибо человечество не ново, оно такое со времен Творения, и это понимание правильной жизни с людьми присутствует во всех нравственных моделях. Везде, где есть человек, везде, где он пытался выстроить правильное отношение с другими людьми, он приходил к этим же правилам, к этой же норме: как хочешь, чтобы с тобой поступали люди, так и ты поступай с ними, – это подлинно человеческое бытие. Здесь нет еще ничего особенно христианского, – здесь просто нормальное, человеческое.
Конечно, мы не дотягиваем даже до этого. Мы люди, которые не способны поступать даже так, потому что грех изуродовал, исковеркал нашу природу, и мы всегда «гребём под себя»; мы всегда думаем о себе, мы никогда не хотим поставить мерой нормальности своей жизни другого человека. Мы никогда не ставим вообще свое бытие в зависимость от другого человека. «Я хочу», «мне так надо», – всё остальное не имеет никакого смысла. Но ты же к человеку другому относишься так, как не хотел бы, чтобы к тебе относились, – и к себе такого отношения не потерпишь. Сколько семей, где супруга относится к мужчине так, что сама бы не выдержала и полдня такого отношения к себе, и убежала бы, – а он терпит. Сколько, наоборот, семей, где мужчина так относится к женщине, что не потерпел бы 10 минут такого отношения к себе, – но позволяет себе так относиться к жене. Сколько есть родителей с маленькими детьми, – но к своим престарелым родителям они относятся так, что не выдержали бы такого от своих собственных детей.
Все же просто. Мы люди все одинаковые, мы все из одного теста сделаны. Мы все – с одними привычками, с одними амбициями, с одними желаниями. Поэтому, посмотрев на другого и посмотрев на себя, надо просто понять, как нужно к этому другому относиться, – так, как бы я хотел, чтобы относились ко мне. И если бы мы так попробовали относиться, – ну просто бы попробовали, попытались, то мы бы поняли, насколько мы бесчеловечны. Да, мы свою бесчеловечность, – свою злобу, в сущности, – прикрываем чем угодно: несостоявшимися амбициями, неоправданными ожиданиями. «Ты меня разочаровал!» «Ты не соответствуешь моим требованиям!» «Ты не такой, как я хотел!» «Да почему ты так долго болеешь?» «Да почему у тебя мало денег?» «Да почему то́, – другое?» ...

Окончание текстовой записи - в первом комментарии к этому видео.

Видеозапись сделана 13 октября во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Сергей Комаров
Текстовая запись: Елена Плотникова