Биография Муджаддида Имама Аш-Шафии || Имам Шафии || Кто такой имам Шафии? || Мазхабы четыре мазхаба

Описание

Лектор: Мухаммадрасул Раджабов.





Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль :

قال أحمد بن حنبل: إذا سئلت عن مسألة لا أعرف فيها خبرا قلت فيها بقول الشافعي؛ لأنه إمام قرشي وقد روى عن النبي: -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "عالم قريش يملأ الأرض علما"

«Если мне зададут вопрос и я не буду знать хадиса для ответа, я отвечу тем, что сказал имам аш-Шафии, да будет доволен им Аллах, по этому поводу, потому что он Имам из числа курайшитов, ведь передано от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, что он сказал: "Ученый курайшит заполнит землю знанием"».

Источник: Хафиз Аз-Захаби "Сияру-а'лям ан-нубуля".




Сказал Абу Аюб Хумайд ибн Ахмад аль-Басри:

قال: أبو أيوب حميد بن أحمد البصري قال: كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة فقال رجل لأحمد: يا أبا عبد الله لا يصح فيه حديث، فقال: إن لم يصح فيه حديث ففيه قول الشافعي، وحجته أثبت شيء فيه. من تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي. من "ذكر من اسمه محمد واسم أبيه إدريس

«Были мы с Ахмадам бин Ханбалем, будучи в обсуждении одного вопроса и один мужчина сказал Ахмаду:

«О Абу Абдуллах (кунья имама Ахмада), по этому вопросу нет достоверного хадиса».

И сказал Ахмад: «Если даже и нет в этом вопросе достоверного хадиса, о нем есть слова аш-Шафии и его довод (т.е. довод его слова) самое достоверное из того, что есть по данному вопросу».

Источник: Хатыб аль-Багдади, «Тарих аль-Багдад», раздел «Упоминание о том, чье имя Мухаммад, а имя его отца Идрис» , Хафиз Ибн `Асакир в «Тарих ад-Димашк» (51/351) и Ибн Хаджар аль-Аскалани в «Тахзиб ат Тахзиб» (9/25).


Имам Ахмад утверждал однозначно, что халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз и имам аш-Шафи’и были муджаддидами в свое время, и в отношении этого неизвестно разногласий среди ученых.

Источник: Сафвату-ссафва 2/64, 2/140. Тарих аль-Багъдад 2/62.



Имам Ахмад сказал:

”Если меня спросят о каком-либо вопросе, на который я не знаю довода, то я отвечу словами аш-Шафи’и.

Ведь сообщается от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что Аллах будет посылать в каждые сто лет того, кто будет обучать людей Сунне и выявит ложь, возведенную на пророка (мир ему и благословение Аллаха).

И мы посмотрели и нашли, что в первое столетие им был ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз, а во второе аш-Шафи’и”.

Источник: Аль-Байхакъи в Аль-Мадхаль, Аль-Хатыб в Тарих аль-Багъдад 2/62.




Сказал Мулла Али аль-Къари :

وَوَرْدَ خَبَرٌ ( «عَالِمُ قُرَيْشٍ يَمْلَأُ طِبَاقَ الْأَرْضِ عِلْمًا» ) طُرُقُهُ مُتَمَاسِكَةٌ، وَلَيْسَ بِمَوْضُوعِ خِلَافًا لِمَنْ وَهِمَ فِيهِ كَمَا بَيَّنَهُ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ كَأَحْمَدَ، وَأَبِي نُعَيْمٍ، وَالْبَيْهَقِيِّ، وَالنَّوَوِيِّ. وَقَالَ: إِنَّهُ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ
.

Иснады этого хадиса крепки и он не является вымышленным, так ошибочно пологали некоторые, как об этом разъяснили имамы хадиса такие как имам Ахмaд, Абу Ну'айм, аль-Байхакъи и имам ан-Навави который сказал, что это широко известный хадис .

Источник: Шарх Мишкатуль Масабих.




Сказал Имам Аш-Шафии:

قال الإمام الشافعي: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي: يا غلام، فقلت: لبيك يا رسول الله، قال: ادنُ مني، ففتح فمي، فأمرَّ مِن ريقه على لساني وفمي وشفتي، فما أذكر أني لحنتُ فى حديثٍ بعدَ ذلك ولا شعر ! نقله النووي في (تهذيب الأسماء واللغات): 65/1
.

Я увидел во сне Посланника Аллаха, да благословит его Аллаха и да привествует, Он обратился ко мне: "о юноша", тогда я ответил ему: "Я перед тобой о Посланник Аллаха, да благословит его Аллаха и да привествует", Он сказал: "приблизься ко мне" и когда я подошел к нему, то стал проводить своей слюной по языку, рту и губам.

И после этого я больше не ошибался ни в хадисе, ни в стихах.

Источник: Тахзиб Асма ва Люгъат 1/65.