Аудиокнига. 3-я глава, сутры № 1-13. "Философия йоги Махариши Патанджали, доступное толкование"

Описание

https://www.cibum.ru/book/show/84274924
https://t.me/tatyan_a_voronina

Авторы: Татьяна Воронина, Вирендра Кумар Агравал
"Йога-сутры Махариши Патанджали. Доступное толкование"
Текст читает: Татьяна Воронина.

Глава III. «ВИБХУТИ ПАДА»

В начале третьей главы рассказывается о дхаране и дхьяне (медитации). О том как добиться стабильности и концентрации в читте и уме (так как ум следует за читтой). Предоставляются технические знания о дхаране (концентрации) и дхьяне (медитации). Рассказывается о том что такое состояние самьяма, о технике получения йогом истинных знаний. В этих главах говорится о том, что яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара являются внешними (подготовительными) частями состояния сампрагьят самадхи, а дхарана, дхьяна и самадхи являются внешними (подготовительными) частями к состоянию асампражнята самадхи. О том, что процесс самьямы начинается с дхараны, которая затем благодаря стабильности и позитивному настрою читты (самадхи) превращается в дхьяну и стабильно удерживается в читте и уме пока желаемая цель не будет достигнута.

0:00:00 № 1. Дхарана — это фиксация, удержание читты (концентрация внимания) на каком-то определенном объекте.

0:03:37 № 2. Продолжительная фиксация на желаемом объекте (стремление к достижению цели) в читте (сознании) есть дхьяна (медитация).
(Медитация — есть устойчивое стремление сознания к достижению цели.)

0:06:14 № 3. Целью любой медитации является способность увидеть истинное значение (смысл, содержания) объекта медитации. Это происходит, когда негативные и нейтральные вритти (тенденции, инстинкты) становятся полностью неэффективными. Сильный позитивный настрой (инстинкт, вритти) направленный на объект медитации и отсутствие нейтральных и негативных вритти и есть самадхи.

0:11:45 № 4. Совместное действие (союз) дхараны, дхьяны и самадхи по отношению к любому выбранному объекту называется самьяма.

0:13:53 № 5. Прагья озаряется успехом самьямы. Благодаря успеху в практике самьямы приходит свет знания

0:17:54 № 6. Самьяма «работает», развивается, как семя, посаженное в «землю» читты.

0:20:09 № 7. Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара — эти пять ступеней йоги являются внешними частями сампрагьят самадхи. Следующие три ступени: дхарана, дхьяна, самадхи - являются внутренними частями сампрагьят самадхи.

0:22:30 № 8. Дхарана, дхьяна, самадхи, в свою очередь, являются внешними частями асампраджнята самадхи без семян.


0:28:42 № 9. Ослабление дестабилизирующей самскары и усиление стабилизирующей самскары приводят к устойчивости дхараны.

0:33:57 № 10. За счет усиления тормозящих (ниродха) самскар нестабильность в читте прекращается. Поток вритти читты становится спокойным, а практика дхьяны успешной.

0:38:20 № 11. Когда практика дхьяны становится успешной, когда для намеченной цели устанавливается сильное состояние стабильности, когда фокус цели остается неизменным и постоянным, достигается начальная стадия самадхи.

0:43:38 № 12. Спокойствие и проявление однонаправленного стремления ума, отсутствие противоположных стремлений - есть результат сильной концентрации читты.

0:52:04 № 13. Благодаря этому процессу (самьяма) познаются и реализуются аспекты всех вещей: их внешняя форма, их внутренняя природа, а также их изменение (развитие — деградация) с течением времени.

#философияйоги #махаришипатанджали #самопознание #саморазвитие #душа #индуизм #психология #духовность #духовноеразвитие #читта #бхагаватгита #самадхи